Книги Сергій Пономаренко

1898 рік. Ліс біля села Велика Тиша тутешні мешканці називають Чорним. Кажуть, у ньому живе нечисть. А ще там знаходять понівечені тіла молодих жінок, які в день своєї загибелі геть не мали причин іти до лісу, і хтозна, яка мара їх туди заманила.

Як у все це повірити Дем'янові Кучеренку, репортеру кримінальної хроніки київської газети, який приїхав до села на прохання давнього знайомого, тутешнього поміщика? Та, схоже, Станіслав Кравицький справді потребує захисту. Залишилося зрозуміти: його слід рятувати від давнього прокляття, що тяжіє над родом Кравицьких, - чи від розгніваних селян, які підозрюють, що смертоносний монстр ховається саме в маєтку…

Київ, початок ХХ століття. Молодий лікар Володимир Шульженко повертається додому після справи чернігівського упиря, аби працювати в лазареті при Лук’янівському тюремному замку, і дізнається, що в місті також коїться чимало моторошного і таємничого.

Кияни ще не оговтались від гучної справи про «ритуальне» вбивство підлітка Андрія Ющинського, як просто посеред дня у людних місцях починають зникати молоді панянки, а вбивця, якого поліція прозвала Душогубом, потрошить тіла своїх жертв. Хто він? Новий Джек Різник? Психічно хвора людина? Чи послідовник темного кривавого культу?

Володимир Шульженко підозрює, що моторошні вбивства, якось пов’язані з появою в місті «чудо-лікаря» Омара Брахмана, який начебто навіть оживив мерця в морзі на кілька хвилин і божевільною пропозицією у мільйон рублів, свого однокурсника по університету, яку опублікував у міській газеті.

Чернігів, початок ХХ століття. У місті все частіше знаходять знекровлені тіла зниклих молодих людей. Молодший лікар психіатричного відділення міської лікарні Володимир Шульжелько підозрює, що ці вбивства пов’язані з легендою про чернігівського упиря.

Двісті років тому таке вже траплялося, і тоді містяни вважали що в цих смертях винен "живий мрець" - покійний козацький полковник Дунін-Борковський. Володимир на власні очі бачить, як ночами містом їздить чорна карета, про яку йдеться в легенді. Невже давнє жахіття повернулося?

Судовий слідчий Олег Катасонов не вірить у містику. Але й чесним та незацікавленим він не здається, тож Володимир починає власне розслідування. Число жертв тим часом зростає, а місто охоплює паніка…

Подорож до Індії з коханою Анітою не допомогла кіносценаристу Оресту подолати творчу кризу. Ба більше: знайомство з похмурим культом богині Калі спровокувало повернення кошмарів, у яких гине він або його дівчина. Ще й, коли ворожка пропонує колоду Таро, він витягає "Похмурого Женця" - карту смерті чи переродження...

У пошуках сюжету для нового сценарію Орест за порадою друга звертається до штучного інтелекту на ім’я Пандора. Спілкування з ШІ, а також телефонний дзвінок від таємничої незнайомки допомагають йому скласти канву сюжету: убито дівчину письменника, тож до розслідування той долучає ворожку та штучний інтелект. Але роботу над сценарієм доведеться перервати: налякана і схвильована Аніта повідомляє, що за нею стежать ще з Індії.

Подробиці вигаданої історії починають втілюватися в життя, й Орестові доведеться з’ясувати, що це - попередження долі чи диявольська злочинна схема.

Велика Тиша - назва, яка більше пасувала б кладовищу, ніж мальовничому волинському селу.

Саме так думає киянин Олексій, збираючись із другом Федором у похід по цій загадковій місцевості напередодні свята Купала. Олексію цікаво подивитись на купальські обряди, тож він переконує Федора ще на кілька днів затриматись у селі - і з подивом дізнається, що тутешній люд по-справжньому боїться мавок, одмінків, перелесників та інших міфічних створінь, а особливо - привида Білої Панночки, яку зґвалтували багато років тому під час селянського повстання.

Тоді бідолашна одягла весільне вбрання і втопилася в озері, а нині - мститься нащадкам своїх кривдників. Страх виявляється небезпідставним: напередодні свята у лісі знаходять зґвалтованою і вбитою красуню Улиту. Ні Федір, ні Олексій не мають алібі. Проте батьків покійної лякає не те, що вбивця може бути зовсім поруч і шукати нових жертв, а те, що їхня дитина, за місцевим повір’ям, перетвориться на мавку, адже померла незаміжньою.